Bueno, esta es mi despedida de Blogger.
Ha sido un buen servicio, que me ha prestado muchísima ayuda, y entretención.
Sin embargo, he preferido mudarme a Wordpress (software libre), y a mi dominio propio.
Deahora en adelante podrán acceder al mismo blog de siempre en esta dirección espero que les guste:
No tan profundas como la vez anterior, pero igual de entretenidas, las perlas informativas de Pascual Serrano. Veamos como manipulan el lenguaje los medios:
Perlas Informativas del mes de febrero 2007
Pascual Serrano/
Aunque mi primera queja debería ser contra el Transantiago, por lo copante que resulta para nosotros los de regiones escuchar hablar una vez más que para los medios Santiago es Chile, me voy a ir en picada contra DRM (sigla en inglés para Sistema de Gestión Digital de Restricciones).
Ya había escuchado hablar de esto a través de la Free Software Foundation, pero no había tenido una experiencia en carne propia... hasta ahora. Los DRM son mecanismos presentes principalmente en software y en películas o música digital que restringen al usuario para copiar y compartir lo que por derecho le pertenece.
Ahora en el verano me regalaron un cd del sello musical EMI. lo empecé a escuchar en la radio del auto y se escuchaba mal. No entendía por qué si estaba nuevo, empecé a mirar con más detalle la caja (no cuando manejaba, si no que después) y me encontré con esto:
Si no alcanzan a leer con detalle, dice: "Copia controlada, más información al reverso".
Y al reverso aparecía esto:
No pude hacer una mejor copia (la letra es pequeña), pero dice lo siguiente: "Este cd utiliza tecnología Control de Copia. Puede dar algunos problemas de reproducción en algunos lectores, especialmente en autorradios." Y luego dice: Compatible con: cd/dvd-V dvd/A SACD players. Y luego lo más terrible: PC MS windows 95, MacOS 8.6.9.2 + Carbon lib & Mac OSX.
Eso quiere decir que cuando puse el cd en computador para respaldar el archivo,como hago siempre, no pude porque el cd se escuchaba entrecortado. El cd tiene una tecnología que me impide hacer lo que yo quiero con algo que esde mi propiedad, es decir, me limita mis derechos.
Después de esto no me queda otra,no comprar más cd EMI con DRM y sumarme a las campañas de la FSF contra esta perversión de la tecnología en beneficio de los poderosos.
Les dejo algunos links informativosmuy interesantes al respecto:
Aquí estamos ya de regreso al trabajo... no con muchas ganas todavía.
Simplemente escribo para que sepan que en los próximos días empezaré a publicar con más frecuencia nuevamente y a recuperar los temas habituales en este blog:
Durante febrero no escribiré en el blog.
A veces hay cosas mucho más importantes. Generalmente en los blogs la gente habla de cosas personales, algo que yo no acostumbro. Pero les quiero contar que nació mi segundo hijo, Antonio, que en la foto aparece con su hermano mayor Alejandro.
Ese es el motivo por el que en los próximos días, no escribiré en el blog... y al parecer tampoco dormiré mucho.
Aprovecharé estos días para disfrutar de esta alegría con mi familia, y espero retornar a la escritura en los primeros días de marzo.
por Javier Pastor: Viernes 26 Enero 2007, 10:03
La noticia aparecida en El Otro Lado confirma el registro y aprobación de un nuevo partido político que defiende, como en otros países, una serie de libertades directamente relacionadas con el acceso a la información.
El anuncio original proviene de la plataforma NoSoyPirata.com, una web que 'trata, desde la legalidad, desmitificar la piratería en la red.".
El partido político se hace llamar también PIRATA a secas, y ya es una institución establecida en varios países europeos. Tal y como indican en la noticia de EOL, cuatro son los pilares de su política:
* Derechos y Libertades Personales de los Ciudadanos
* Accesibilidad a la cultura
* Contra las Patentes de software y Monopolios Privados
* Acceso a Internet y neutralidad en la red
Tenéis mucha más información sobre este partido político, que ya está listado en el registro de partidos políticos del Ministerio del Interior, en su página web.
¿Qué piensan de la siguiente frase?
¿Qué es correcto o mejor, considerar el éxito individual como la clave interpretativa de todo nuestro actuar social o considerar los beneficios sociales (o incluso trascendentes) que superan la importancia de nuestro propio beneficio?
Como habrán podido constatar en posteos anteriores, me he mostrado partidario de las nuevas propuestas de izquierda que han surgido en América Latina, como Chavez, Morales, Lula, entre los más relevantes.
Sin embargo, mi aprecio por estos proyectos no es ciego. Todos podemos constatar los errores que han cometido en los últimos meses, especialmente Chavez, cuando habre la boca... aunque primordialmente cuando pretende perpetuarse en el poder. Es absolutamente necesario que se abandone el caudillismo y se opte por contruir liderazgos alternativos, sino, cuando no esté, no habrá remplazo posible.
Un factor a considerar en la actualidad es la enorme valoración de la democracia. Si se hace una revolución, debe ser democrática, no se puede ni siquiera pensar en un gobierno revolucionario dictatorial y que tenga como principal arma la lucha de clases, ese es asunto del pasado.
Otra cosa es que estos gobiernos de izquierda deben acostumbrarse al poder, deben aprender a asumir sus relaciones con la oposición, con los contextos internacionales... pero fundamentalemente, con los sectores más radicales de sus propios partidarios.
En los proyectos de izquierda nuevos,no se puede hablar de partidos tradicionales,si no que en la mayoría de los casos son movimientos u otras formas no tradicionales de organización, muy difíciles de conducir desde el Poder Gubernamental.
Allende, según relata Gabriel Salazar, sufrió un problema similar, no pudo ejercer un control partidario con los sectores más radicalizados y antidemocráticos de sus partidarios, siendo muchas veces superado por la libre iniciativa, revolucionariaque se manifestaba en tomas, recuperaciones,etc., y que terminó imponiendo un ritmo de relaciones muy violento con la oposición.
Lo que le sucede a Evo Morales en Cochabamba hoy en día ( pincha aquí y acá), puede leerse de la misma forma. No se puede ejercer control sobre los sectores que quieren el cambio ahora y no esperar el ritmo de la política democrática.
Es evidente que eso genera una gran insertidumbre respecto al futuro de Bolivia.
Uno de los temas más polémicos en internet es el de Anonimato o lo que podríamos entender más precisamente como la Privacidad en la Red.
Este lo podemos entender de dos formas: hay datos nuestros circulando y que no nos gustaría que se hicieran públicos:
- las notas disponibles en los sistemas de gestión de las universidades.
- los datos médicos de un paciente.
- los datos personales obtenidos por las empresas de las personas sobre gustos, hábitos de consumo, etc.
Hay ocasiones en que queremos expresarnos frente a los demás y sin que se sepa que hemos sido nosotros. En una sociedad donde priman desequilibrios sociales de poder, es entendible y aceptable que las personas ocupen el anonimato, por ejemplo, usando seudónimos o simplemente no dejando pistas ni rastros de quienes y para no enfrentar así represalias excesivas.
Lamentablemente, cada día es más difícil ejercer el derecho de anonimato. Si uno ocupa Windows (su nombre sea mil veces condenado a las penas del infierno), inevitablemente debe aceptar que lo espíen: explorer(su nombre sea condenado), windows media (su nombre sea maldito) y otros software envían información a Microsoft (su nombre sea mil veces condenado a las penas del infierno).
Además, se vigila y se castiga acciones que uno ejerce en su vida privada sin consentimientos explícitos de laspersonas. Si quiero descargar música de un servicio P2P, puedo ser acusado de pirata y multado ometidopreso, el asunto es ¿cómo se enteran de que yo bajo música en mi casa? Me espían.
Páginas como Rebelión han podido constatar que han sido espiados por la policia española y no sería extraño que lomismo pasara en Chile,por ejemplo, con las páginas pro-mapuche del país.
Cada día se hace más difícil ser un personaje anónimo en la red, otro tema más complicado es poder determinar, en qué condiciones es legítimo usar el anonimato de forma activa (no en la privacidad), más complicado aun es distinguir cómo y para qué ocuparlo.
Como comprenderán en el verano viene una ciertasensación de relajo, y eso se refleja hasta en una cierta pérdida de creatividad de este blogero.
He perdido el ritmo producto de la sensación anímica y física del calor veraniego.
Para que no se aburran de visitar el blog y no encontrar nada nuevo les recomiendo utilicen dos herramientas que están disponibles para "avisarles" cuando el blog se actualice.
Primero está blogarithm, en la barra lateral más 
abajo aparece el logo de este servicio ustedes
escriben su correo electrónico y les llegará un mensaje cada vez que el blog se renueve, pinchen en el mensaje y podrán acceder al contenido completo.
Después está la herramienta más útil que se ha inventado para navegadores el RSS o Feed. 
Es un servicio para suscribirse a cualquier página que tenga el logo naranjo que aparece aquí al lado. En Firefox (no me pregunte por la e) está en la barra de dirección, pinchen ahí y les da la opción de agregralos a una barra de favoritos, si pichan en el ícono se extiende lalista delos últimos contenidos publicados.
Por ejemplo, aquí tenemos el rss del blog enlace zapatista:
Como se alcanza a ver se ve elícono naranja en la barra de navegación.
Si pinchan en él, les aparece el siguiente mensaje:
Finalmente, si pinchan añadir, les aparece en la barra de navegación el ícono del blog:
Bueno,no se preocupen,no voy a hablar de tecnologíasmuy seguido.
Muy interesante este comentario de noticias tomado de rebelión:
Vínculo en el título
Perlas informativas del mes de diciembre 2006
Interesante nota de la BBC sobre tecnología, para variar un poco en el verano (Vínculo en el título).:  |
| Internet: Predicciones para 2007 | ||||||||
 Para analizar cuáles serán los cambios en los próximos 12 meses conversé con tres veteranos de la tecnología, que me brindaron su punto de vista. No caben dudas de que 2006 fue el año en que los usuarios de internet comenzaron a fortalecerse. Si bien todos están familiarizados con gigantes de la red como Google, Yahoo y Amazon, los últimos 12 meses han demostrado que su popularidad no va a durar para siempre. En 2006 fueron YouTube, MySpace, Bebo, Facebook y otros sitios comunitarios (donde los usuarios pueden intercambiar contenidos) los que se robaron los titulares. El foco en los usuarios y en las comunidades "online" continuará en 2007, afirma Kathy Johnson, de Consort Partners -una firma basada en Silicon Valley, Estados Unidos, que asesora a quienes se inician en el llamado espacio Web 2.0. Por ejemplo, agrega, si bien las tiendas en internet, como Amazon, cuentan con recomendaciones sobre libros, CDs u otros productos que a uno le puedan interesar, basándose en la información sobre otros productos que uno ha comprado, son pocas las personas que confían en estas sugerencias, ya que no están completamente seguras de cómo las mismas se generan. Y, señala Johnson, las recomendaciones que hacen suelen ser poco acertadas. "Es mucho más probable que la gente las escuche si provienen de un sitio de internet del que uno se ha hecho socio", afirmó la experta. "Es por eso que las compañías están hablando de unir la reputación a una personalización del servicio, para que cuando la gente reciba recomendaciones, pueda confiar en ellas". Fusiones La facilidad y la velocidad con la que los programas de internet pueden armarse está haciendo que cada vez más las compañías se cuestionen cómo crean los programas que utilizan para mantener el funcionamiento de la compañía. "No puedes seguir desarrollando programas al viejo estilo", dice Courtot, fundador y director de la firma de seguridad de internet Qualys. "Los costos de distribución y servicios de ayuda son cada vez más altos y los clientes están cada vez menos satisfechos." Cuando comience a reducirse el número de clientes, Courtot predice una ola de fusiones y adquisiciones entre las compañías antiguas, que intentarán mantenerse a flote. "Va a haber una consolidación enorme", señala Courtot. Celulares Para Martin Illsley, director del laboratorio europeo para consultas sobre tecnología Accenture, 2007 será un gran año para la tecnología personal, en particular, para los teléfonos celulares. Cuando el número de celulares con cámaras alcance un punto crucial, es posible que ocurran cambios inimaginables. "Los teléfonos con cámaras le permitirán a los clientes comunicarse con las empresas a través de imágenes, además de vía telefónica o por email". "Los clientes podrán quejarse más fácilmente fotografiando el incidente o el objeto en cuestión", agregó Illsley. Para las empresas, la desventaja es que los clientes estarán en capacidad de recoger evidencias contundentes sobre un objeto defectuoso o un servicio malo". Sin embargo, señaló el experto, las compañías inteligentes encontrarán la manera de utilizar la información que se genera por este medio y que es imposible capturar de otro modo. A medida que bajan los costos de los mismos, es más probable que empiecen a utilizarse a diario. "La nueva generación de robots que cumplen servicios no será muy inteligente pero brindará ayuda a bajo costo en tareas como la limpieza, el empaquetado y otros tipos de asistencia básica", concluyó Illsley. | ||||||||
Se acaba este año, y ¡qué les parece!
Desde que puse el contador y me cambie a blogger beta he pasado las 500 visitas.
Esto es algo que me hace terminar muy contento el año.
Agradezco a todosmis lectores, TODOS sus comentarios.
Nos vemos el próximo año, con muchos temas pendientes que conversar.
Las últimas acusaciones de la derecha contra la Concertación son exageradas y contraproducentes para el país. Y, como casi todas las acusaciones políticas de esa línea, se basan en la forma (mediática) y no en el fondo.
rtación no son legítimos.
Luego de la ronda de elecciones, un pequeño comentario sobre la situación del Continente:
Venezuela: Tenemos a un Chavez reelecto con mucho apoyo popular y con un proyecto aceptado y consolidado. El aspecto positivo ha sido que ha extendido su influencia por el continente y proyectos semejantes han surgido en otros países. Habría que ver cómo se manifiesta este apoyo al momento de que los gobiernos de países con menos gobernabilidad como Ecuador y Bolivia entren en crisis.
El lado negativo es la falta de discriminación en el apoyo a nuevos proyectos de izquierda y/o nacionalistas. Es distinto apoyar a Evo Morales que a Umala en Perú o a Ortega en Nicaragua.
Bolivia: enfrenta su principal desafío en la constituyente, sus principales problemas en las relaciones con la oposición que está insentivando la idea de ingobernabilidad y división del país a través de su control de la prensa; y por otra parte, la crisis al interior de sus filas al no tener una base de personas con formación para ejecutar políticas públicas en todos los ámbitos de gobierno. Si no enfrenta esos problemas, la pista se pondrá muy cuesta arriba para Evo Morales.
Ecuador: aquí ganó Rafael Correa, que no tiene el respaldo de ningún partido político. En realidad, se vuelve problemático para cualquier presidente gobernar sin parlamentarios que respalden, sobretodo cuando también se quiere refundar el país a partir de una nueva constitución. Se ve difícil.
Nicaragua: se ha querido poner en la misma línea de los anteriores gobiernos a Daniel Ortega en Nicaragua, pero el sandinismo ha derivado más bien en un caudillismo acomodado al libre mercado. Muchas dudas respecto a la corrupción e incluso escándalos sexuales hacen difíciles tener esperanzas en un cambio más de fondo en este país. Cómo dije antes, el apoyo de Venezuela es desconcertante, no habla de una renovación o de un proyecto político nuevo, sino de estrategias de la vieja política para combatir con Estados Unido
Realmente es decepcionante que se apoye a Ortega en vez de al MRS (Movimiento Renovador Sandinista).
Brasil: Finalmente Lula supo reponerse a los escándalos de corrupción que la prensa de derecha ocupo de principal arma electoral (el tema de los medios de comunicación es clave para entender el poder de la derecha en nuestro continente). Junto con Venezuela se debe consolidar como el principal proyecto progresista. Aunque con las declaraciones de Lula en el último tiempo, cada vez aparecen más dudas.
Habrá que ver si todos, o aunque sea, algunos de estos proyectos pasan más allá de sus líderes políticos y democratizan profundamente sus sociedades.
Frente a los sucesos del fin de semana que han vuelto a hacernos recordar nuestros rencores inconclusos como país, una de las frases más utilizadas ha sido alguna variación de la siguiente frase:
A partir de algunas conversaciones que han estado dando vuelta en estos días a raíz de algunas elecciones y de algunos proyectos, los quisiera invitar a reflexionar en torno a nuestra relación con las instituciones. No quisiera que esto fuera una propuesta cerrada, sino algo abierto al diálogo y la discusión, por eso simplemente, será un punteo (y algunas preguntas)que podremos ir enriqueciendo en el camino.
Vivimos en una sociedad diversa y compleja, donde complejo quiere decir, que tenemos proyectos e intenciones distintas para nuestra vida y para la vida de los demás, lo que no hace fácil la convivencia.
Da la impresión de que la institución se aleja de las bases, y al final se empieza a desarrollar en un espacio social completamente distinto al de éstas. Viven en mundos separados con necesidades distintas y sin muchas posibilidades de escucharse. Sin embargo, también es posible ver que existe relación entre instituciones, es decir, las instituciones se escuchan yrefuerzan entre ellas.
Me encontré este interesante artículo de Patricia Verdugo (publicado en el Mostrador) que comparto con ustedes:
Corrupción: El origen del que nadie habla
por Patricia Verdugo
Hubo un tiempo, en Chile, en que estuvimos a tiempo. Suena a redundancia, pero así fue. Ocurrió a partir del 11 de marzo de 1990, después que el general Pinochet se desprendió de la banda presidencial en solemne ceremonia y –de manos del presidente del nuevo Senado- se la ciñó el ciudadano Patricio Aylwin.
¿Qué tiene que ver eso con el escándalo de corrupción de Chiledeportes o con las facturas falsas en la rendición de cuentas electorales del senador Girardi? Han pasado casi diecisiete años y cualquiera puede responder “nada que ver”.
Yo quiero demostrarle que sí tiene que ver, que están estrechamente relacionados ambos escándalos. ¿Qué estoy calificando de “escándalo” ese primer cambio de mando de la transición? Sí, lo estoy haciendo.
Me explico. De todo hay en la viña del Señor y tuvimos antes prueba de ello. Durante la lucha contra la dictadura, muy de vez en cuando sabíamos de algún dirigente sindical que –de modo preciso- fue “asaltado” tras recibir dinero de la solidaridad internacional. Eso ocurría en una plaza de Estocolmo o en una esquina de Santiago de Chile. O sabíamos de algún encargado internacional de partido que salía por el mundo pasando el platillo para un determinado proyecto y, de regreso, entregaba una parte y se guardaba el resto para sus “gastos” personales. Ni siquiera podíamos escribir sobre estos temas –autocensura total- porque armar un escándalo era “entregarle balas al enemigo”. Y el enemigo era fiero, practicaba el degüello de disidentes hasta en 1985 y la desaparición de prisioneros hasta en 1987.
Por entonces ocurrió. Me refiero al origen. Comenzó la negociación entre los representantes de la disidencia y los de la dictadura. Como avales: el Vaticano y la Casa Blanca. Había que impedir que Chile se transformara en una segunda Nicaragua, con guerrilleros del FPMR tomándose el palacio presidencial. Se unieron los partidos –dejándose al margen al PC, padre de los guerrilleros- y llegamos finalmente, dos plebiscitos y elección mediante, a la inolvidable escena del 11 de marzo de 1990.
La clave estuvo en el segundo plebiscito, a mediados de 1989. Casi nadie lo recuerda. Nos convocaron para modificar la espuria Constitución del ’80. Las modificaciones habían sido pactadas entre la Concertación y la derecha pinochetista. Y se pactó que el general Pinochet continuaría al mando del Ejército por ocho años y que no fiscalizaríamos ninguno de sus actos administrativos. Es decir, aceptamos que el criminal y corrupto dictador siguiera a cargo de los arsenales de guerra, así como dimos la bendición a todo lo obrado durante su dictadura.
Ese fue el origen. En las bóvedas de Corfo, se guardaron decenas de miles de documentos que comprobaban cómo la derecha pinochetista había saqueado las empresas del Estado al momento de privatizarlas, amén de muchos ilícitos durante su militar administración. Yo misma vi, sólo por dar un ejemplo, una mesa de directorio cubierta por papeles –de casi medio metro de espesor- que probaban la corrupción en Televisión Nacional. Y así suma y sigue.
Sobre nada de eso podía escribirse. Autocensura total. Podíamos poner en riesgo la frágil y renaciente democracia. Y cuando fue inevitable el escándalo sobre los “pinocheques”, donde el ex dictador tenía estampada su firma en los cheques a favor de su hijo por casi tres millones de dólares, el presidente Frei intervino y dio “razones de Estado” para que el CDE retirara la querella.
Cuando la Concertación aceptó la impunidad de Pinochet, respecto de las violaciones de derechos humanos y su corrupción administrativa, así como la de su familia, abrimos la puerta para que cualquiera se sintiera con derecho a meter las manos en la caja estatal. Cuando se aceptó compartir salones y cócteles con los nuevos ricos de la dictadura, posando todos juntos para las páginas de “vida social”, se abrió la puerta hacia el infierno.
Como canta el tango Cambalache, ya dio lo mismo ser asesino que ladrón. Si tenías poder para asegurarte la impunidad, adelante…
¿Tenemos posibilidades de construir un país ético y estético a la vez? Sí, tenemos. Para eso hemos recibido clave ayuda internacional, porque si de nosotros dependiera “no se movería una hoja”. Primero tuvimos la ayuda de España para arrestar en Londres al ex dictador, aguando la fiesta de Pinochet como flamante senador vitalicio. Eso fue en 1998. Luego tuvimos la ayuda del Senado de Estados Unidos, con la completa investigación sobre las cuentas secretas de Pinochet. Eso fue en 2004. Y ahora recibimos el auxilio de la Corte Interamericana de Derechos Humanos recordándonos que el decreto de auto-amnistía debe ser anulado o derogado.
¿Qué tiene que hacer la alianza gobernante? Dar luz verde para que los tribunales condenen a Pinochet de una vez por todas. Por sus crímenes de lesa humanidad y por el saqueo de la caja estatal. No irá a la cárcel –la ley protege su ancianidad- pero se hará lo que es debido. Eso para empezar a hablar. Y luego seguimos con la Modernización del Estado y con las reformas al interior de los partidos para que no sean copados por “picantes” –como calificó un dirigente político- que sólo buscan lucimiento y coimas. Suma y sigue…
Patricia Verdugo. Escritora y periodista.
nstitucional, que vayamos perdiendo la posibilidad de entendernos, de llegar a acuerdos.
Hola,a todos, lamento no haber podido escribir estosdías en el blog, he estado muy ocupado, armando el blog de la Escuela de Trabajo Social de la UC Temuco.
Esperopoder retomar en lospróximos días el ritmo semanal.
Se acuerdan que alguna vez les hablé de mi campaña personal y mundial para no tomar más CocaCola.
Bueno Richard Stallman, en un video que vi hablo del sitio KILLERCOKE, que para aquellos que todavía beben esta nefasta bebida, puede resultar una interesante motivación, para por fin dejar de hacerlo.
NO MÁS COCA COLA...
NO MÁS Hallowen...
No más gente diciendo que esas cosas dan lo mismo y no se pueden cambiar, cuando en realidad es nuestro deber moral hacerlo.
Bueno, la explicación más detallada está en el wiki. Los invito a reflexionar, colaborativamente sobre ciudadanía, participación y sociedad civil.
Primer tema: la filosofía de Charles Taylor.
En realidad, no hay mucho que comentar, estoy bastante de acuerdo con lo que propone el autor, por lo que en realidad es necesario poner el acento en lo que no dice:
Hace décadas el compromiso político del intelectual o del artista se consideraba la forma más elevada de actividad creativa. Esos tiempos pasaron, aunque muchos en algunos lugares sigan empeñados en vivir en tiempos pasados y por eso, aunque la mayoría abominarán de este calificativo, los podríamos denominar neo-conservadores. Este compromiso se traduce en muchos casos en una interpretación simplista y maniquea de la realidad que esconde el servilismo más absoluto ante el poder político presente o futuro (no importa tanto estar en el bando correcto en cada momento, todos los bandos dominantes llegarán al poder más temprano que tarde).
Pero lo que no comprenden aquellos instalados en la falacia del compromiso es que ya hace tiempo que los ciudadanos no necesitan interpretadores de la realidad. Esa actitud paternalista asume que el mundo es demasiado complejo para el común de los mortales y su obligación es simplificarlo para proporcionarle a los no elegidos una visión correcta de la realidad. Pero los ciudadanos sólo necesitan libertad, un recurso cada vez más escaso por la acción de aquellos que nos la reducen diciendo protegerla.
Volviendo a intelectuales y artistas, hoy en día lo realmente difícil es liberar a una obra de toda intencionalidad política, de modo que refleje la realidad sin filtros y permita que el espectador interprete el mundo como considere más conveniente. Respetar la libertad (y la inteligencia) de los ciudadanos debería ser el reto de los creadores de ideas o de arte; un difícil ejercicio de humildad y empatía.
Todo esto me lo ha recordado la excelente entrevista (Peter Brook: “España es más rica gracias a sus diferencias..”) de Juan Pedro Quiñonero a Peter Brook, un octogenario situado en la vanguardia:
– El espejo del trabajo teatral, ¿desemboca en la acción política?
– El teatro político de hace cincuenta años está hoy muy pasado de moda. Aquellos debates de otra época, entre teatro de élites y teatro popular, creo que ya no tienen sentido. A mi modo de ver, el espejo del trabajo y la obra teatral quizá tiene como primera tarea la de despertar las conciencias, agudizar la visión individual y colectiva de la realidad. Mirando la realidad con los ojos abiertos, con serenidad, con limpieza moral, es imposible no terminar por interrogarse. La vieja tentación de intentar “explicar”, intentar influir en el espectador, a mi modo de ver, se ha terminado.
– ¿Y que aporta el mestizaje a esa manera de entender el teatro?
– Otros mundos, otras voces, otros puntos de vista, otras maneras de ser, otras lenguas. Cada lengua, cada cultura, cada hombre, está en pie y se comporta a su manera. A mi modo de ver, el instrumento más misterioso para hacer teatro es el ser humano.
No he tenido mucho tiempo para escribir, son muchas las cosas sobre las que me gustaría hablar en estos días.
Una lista:
- La votación de Bachelet en la ONU.
- Chavez.
- Populismo.
- Los pingüinos de nuevo.
- A partir de una conversa (para no adjudicarme la originalidad de la idea), sobre Criminalización de la Rebeldía (entre otras criminalizaciones).
- He estado leyendo a Eduard Said y me gustaría hablar de él también.
- Me gustaría explicitar eso de una cultura colaborativa.
Bueno,tengo temas para rato,vamos a ver cuando y por donde podemos empezar.
Me encontré con un interesante artículo del francés Jacques Denis respecto a la música de protesta en la actualidad, publicado en Le Monde Diplomatique, edición chilena.
Es evidente que existe una tradición muy antigua de utilizar la música como una forma de protesta, pero , por lo mismo se nos hace también muy evidente que las transformaciones sociales que realmente se pueden producir a través de la música, sobretodo en la actualidad, son muy, pero muy limitadas.
Por otra parte, los mecanismos de censura aumentan, como por ejemplo, la censura a System of a down realizada por MTV, específicamente al tema Boom. La información que tenemos sobre lo que sucede en Venezuela, Irak, Agfanistán, pasa por muchos filtros y no permite tener una opinión correctamente informada, aunque si, correctamente orientada en beneficio de los más poderosos.
En esta línea se destaca el esfuerzo de Tom Morello, ex miembro de Rage Against the Machine, que fundo Axis of Justice, que se esfuerza por pasar más allá de esa censura (al entrar a la página para pegar el link, pude constatar que hace pocos días Morello fue arrestado protestando junto con trabajadores inmigrantes).
Por otra parte, muchos esfuerzos de músicos en esta líena política, huelen en realidad a una estrategia de marketing. Pensemos por ejemplo, en la enorme diferencia entre el U2 de Sunday Bloody Sunday y el actual de Discotheque, aunque es ahora que Bono va a Davos o se junta con Blair y Bush para ¿abolir la deuda externa?
Debo reconcoer que en mi celular tengo un ringtone de System: ¿estaré comprnado rebeldía si es que esta está en venta?
Esa es la acusación más preocupante que se puede hacer de este tipo de música en la actualidad. Se ha transformado en una forma, en un estilo, en mera apariencia, más que un compromiso y una identificación con el cambio de la sociedad (si a esto, desde Chile sumamos el tema del idioma donde muchos escuchan sin entender las letras).
Al parecer la música de protesta se puede convertir en un mecanismo alienante para olvidar por un instante todo aquello que no nos gusta de la sociedad y seguir luego alimentando la máquina con nuestras vidas. la música de protesta se puede convertir en una herrameinta del sistema para controlar y conducir la rebeldía y la insumisión hacia un cauce más bien inofensivo y muchas veces, autodestructivo.
Muchos se burlan de los efectos de mi campaña personal para no tomar nunca más en mi vida Coca Cola no ir a un Mac Donals. Al menos me siento un poco más cohrente del promedio, el asunto es que si podemos pensar en una lógica similar respecto a la música. ¿Debemos autolimitar nuestro "consumo" musical para evitar ser funcionales a esta sociedad?
creo que respecto a la música esto es muy difícil de establecer. Me gusta System, pero no puedo dejar de sospechar de las superestrellas de la música que filman videos censurados (que igual se pueden bajar por internet), más encima dirigidos por Michel Moore (otro polémico y mediático personaje gringo).
¿Hay una conducta, alguna coherencia actitudinal que debemos buscar en quienes protestan a través de la música? ¿Debemos saber lo que ellos mismos dicen sobre su industria antes de escucharlos?
Es difícil...
Bueno, después de dedicarle un tiempo a la transformación física del blog, parece ya necesario dedicarse a escribir algo.
En primer lugar, comentar los cambios. Estoy probando,con bastante agradola versión Beta de Blogger
, que tiene como diferencia fundamental, la facilidad para transformar las plantillas a la pinta de uno, es decir,configurar más facilmente los menus, los link, y los servicios de web 2.0 que podrán encontrar en la barra lateral. ya no hay que meterse al código de la plantilla para ver donde queda un link o un nuevo ícono, es mucho más amigable.
Segundo, asumir nuevamente el desafío de la mirada crítica, en estecaso respecto a los estudiantes. Me encontre de nuevo, después de muchos años con Luis marín, un amigo y compañero de la universidad, con la grata publicación de su primer libro, Palacio Larraín, el que empecé a leer inmediatamente por la noche (y para ser honesto, esta mañana en el baño). Inmediatamente me surgió la necesidad de comparar, de pensar en las capacidades de mirar la realidad de una forma distinta, desde un ángulo distinto, de ser crítico, irónico, pero en fin, aunque sea, con un compromiso ferviente por hacer algo... y que no aparece en los estudiantes actuales.
¿Qué es lo que define a la juventud hoy en día? ¿Podemos decir que los jóvenes son rebeldes, críticos, cuestionadores? Ese mundo crítico y confrontador que alguien de mi generación se atreve a publicar en un libro, ¿es posible encontrarlo en los jóvenes de hoy? Mi experiencia me dice que no, los jóvenes de hoy están, simplemente, pero no cuestionan, tampoco proponen, y cuando uno les pregunta sus respuestas están marcadas por la comodidad y la flojera. Esperan que se les entregue un conocimiento predigerido, de la misma forma que lo hacen los medios de comunicación que les dicen qué y cómo pensar. Y cuando se les invita a pensar se quedan en silencio, esperando que sea el otro el que piense, o dando respuestas estándar, generales, sin compromiso, sin identificarse con lo que dicen, sin sentirse nunca llamados a cambiar,a ser distintos de lo que son.
Me imagino,con temor, los efectos que traerá esto a nuestra vida política común.
Espero reacciones.
Suscribo la siguiente declaración de Juan Freire:
Internet es una oportunidad. Los blogs son, dentro de la red, otra oportunidad para recuperar el poder que porporciona la sinergia entre la identidad individual y la colaboración de muchos. Pero para lograrlo se necesitan ciudadanos hackers que construyan activamente una ética de su acción en la red y en el mundo real. ¿Existe alguna oportunidad de lograrlo?, todo dependerá de como se construya el futuro. Pongámonos a trabajar:
– Rompe el código cerrado del elitismo, de los fundamentalismos de todo tipo. Abre el código de la conversación y de la transversalidad intelectual.
– Se inquisitivo, rompe con las ideas aceptadas sin crítica, pregúntale a los datos disponibles, recombina la información para observar la realidad desde otros puntos de vista.
– Internet ofrece un espacio virtual de libertad, autónomo de las autoridades del mundo físico. Pero esta independencia será siempre temporal, en cualquier momento es susceptible de terminarse o de reinventarse; por lo tanto, aprovecha esta independencia transitoria intensamente.
– Escribe sobre lo que desees, sobre tu vida o sobre el mundo. Todo es útil, nada impide que exista en la red; sólo aquel al que le interese (si existen esos personajes hipotéticos) te leerá.
– Aprende “idiomas”, descubre gente e ideas alejadas de tu entorno geográfico y cultural. Construye nuevos mapas con tus exploraciones y compártelos con tus “vecinos”.
– Traslada tu ética y tu actitud intelectual en la red a tu vida “física”. Conviértete en un hacker ciudadano. Pero, toma precauciones; en el mundo “real” existen más fuerzas y más poderosas que pueden impedir tu acción.
– Ampárate en el anonimato si lo crees necesario para evitar censuras legales o sociales. Mantén y promueve tu identidad virtual, aunque no tenga una correspondencia visible con tu identidad “real”. Guíate por tu honestidad, elabora tu propia ética de actuación.
– Colabora con las redes. Pero no permitas que te conviertan en un elemento genérico y prescindible. Tu fuerza, la de todos, está en unir el poder de muchos al valor del individuo. Relacionate intensamente con el resto e la red, pero libremente.
– Enlaza, enlaza, enlaza.
– Haz gala de no incluir publicidad en tu blog … o incluye anuncios en tu blog y gana dinero, si puedes. Ambas opciones son válidas si se hacen con honestidad y transparencia. No importa tanto lo que haces, importa como lo haces.
Y sobre todo, no hagas demasiado caso a todo lo dicho en este post. Abandono mi blog y la blogosfera … por unos días (a las playas de Second Life aún no llegan las mismas olas).
Ayer en clases tuve una interesante conversación con mis estudiantes. Aprovechamos la fecha, 11 de septiembre, para plantear una discusión en torno a lo mucho o lo poco que se sabe en torno al comunismo y el marxismo en Chile, a los temores que despierta... todavía; y a lo que significa para ellos la fecha señanalada (aunque este último tema quedó finalmente pendiente).
Por supuesto que no hay una idea clara de lo que significan estos dos conceptos. Para algunos son lo mismo, para algunos se relacionan con una búsqueda y defensa de la libertad, para otros son ideales antidemocráticos, etc.
Muchas de las ideas plantedas sin embargo,son dignas de destacar aquí:
temas es el enorme temor que generan en Chile todavía. Se ha desarrollado una lógica del temor, del enemigo de la sociedad, una política muy utilizada para mantener el statu quo. Vota SI, para que no volvamos a las colas como en la UP, tenle miedo a los delincuentes... o en la misma lógica en el otro 11 de septiembre... tenle miedo a los musulmanes.
Una estudiante me pidio hacer una pequeña reflexión por correo que ahora comparto con ustedes:
Desde mi perspectiva en la actualidad hay tres visiones sobre la participación de los ciudadanos. En primer lugar, participar según la lógica del mercado, donde solo aquellos que poseen recursos tienen derechos; los demás, tienen que subordinar sus deseos a la explotación en el mundo del trabajo. Por lo que es una participación muy limitada y muy orientada.
Luego, en segundo lugar, está la lógica del Estado y de la política. Hay una participación política,ligada a la militancia, aunque en la militancia solo tienen sentido en la medida en que se tiene la capacidad técnica y política para gobernar, y no una militancia por valores. Con esto quiero señalar que a los partidos políticos no les importa la ciudadanía, excepto en tiempo electorales.
La mirada desde el gobierno es más amplia, al menos se debe manifestar una cierta preocupación social; en ese sentido la participación puede ser vista como una estrategia para focalizar mejor los recursos cumpliendo mejor las expectativas de los ciudadanos; pero por otro lado, es una reducción de la participación dejando de lado los ideales y expectativas de cambio sociopolítico de los ciudadanos.
Finalmente, está la lógica de la ciudadanía,manifestada en diversas organizaciones de la Sociedad Civil, que en estos momentos puede expresar de mejor forma el sentir sociopolítico de la ciudadanía y sus deseos de cambio, pero que tiene fuertes límites entre el mercado que acapara los recursos y el estado que tiene su propio proyecto de sociedad cerrado. Precisamente su principal defecto es su falta de coherencia y de trabajo en conjunto. Vivimos en una sociedad marcada por el individualismo y en donde nadie de la sociedad está excento de pensar únicamente en su propio beneficio.
Si lo que tenemos es un "gobierno ciudadano", lo que deberíamos tener es un sistema electoral que haya sido discutido y que beneficie a toda la ciudadanía.
Reforzando lo que discutía hace unos días. Nuevamente lo que tenemos en realidad es una discusión entre partidos que se han olvidado de los ciudadanos y únicamente se preocupan de su propio beneficio, del poder que obtendrán.
Cualquier reforma al sistema electoral que ocurra en este gobierno, se hará nuevamente al estilo chileno, donde NUNCA las leyes vinculadas al 
manejo político del país han sido construidas democráticamente y donde SIEMPRE han sido impuestas por las elites gobernantes.
Aunque me acusen de "populista", lo que hace falta en Chile es lo que en estos momentos tiene Bolivia: una constituyente.
Necesitamos que desde la Constitución hacia abajo, todo sea discutido y aprobado participativamente por la ciudadanía, sino, nuevamente lo único que tendremos será un gobierno de partidos con un buen disfraz..
Hola, vuelvo a escribir después de un tiempo,de vez en cuando perdemos impulso, ya veremos si es posible recuperarlo.
La que a perdido bastante impulso es nuestra Presidenta, las encuestas la han mostrado en notorio descenso en los últimos meses. La respuesta fácil es culpar a los secundarios. En general a las movilizaciones sociales ocurridas durante el semestre pasado. Por otro lado, tenemos el precio del cobre, que ha generado fuertes expectativas... ya nos creemos modernos, ya nos creemos desarrollados, tratamos de vernos como un país grande y, de pronto, el lujo que nos queríamos dar nos hace darnos cuenta que no tenemos la plata para construir un puente que más que una conexión para los chilotes con el mundo, iba a ser un símbolo de lo que dicen que queremos ser como país.
Interesante la reflexión sobre desobediencia civil que se ha producido en el Tablón de la Universidad. Lástima que los comentarios sean moderados...
Mis comentarios al texto y la discusión está aquí. A la espera de que se publique en el Tablón:
Hola, quisiera agregar algunos elementos a la definición de desobediencia civil.
1) Una de las claves es que se introducen cuestionamientos morales a la ley. Se piensa que la ley aunque esté vigente no es moral, y por eso se la desobedece.
Ahora, el aporte va en el sentido de que el desobediente debe aceptar las consecuencias de desobedecer la ley.
Por una parte, la desobediencia tiene sentido cuando la opinión pública termina respaldando el acto de desobediencia; y generalmente eso ocurre cuando los desobedientes se posicionan como defendiendo valores superiores a los que la ley dice defender.
En términos de comparación con ejemplos clásicos de objeción de conciencia y desobediencia civil, como Ghandi y Luther King, me parece que a los movimientos sociales actuales les falta un poco más de coherencia al momento de asumir las consecuencias de sus actos: todo acto político tiene consecuencias.
2) El segundo elemento, aunque ya mencionado es que,más que apelar al Gobierno, los actos de desobediencia están orientados a la ciudadanía, a generar impacto en la opinión pública. Por lo tanto, y aquí aparece un problema para la actual situación, se necesita una ciudadanía alerta y dispuesta a “fiscalizar” a sus gobiernos. En realidad, eso es lo que hace el que desobedece, fiscaliza, muestra un error, una falta de criterio en quien gobierna.
Debemos admitir con absoluta verguenza que en un principio no los tomamos en serio, sus demandas no motivaban a nadie más que ellos mismos. Al mismo tiempo que ocuparon la ya clásica y usual ultraviolencia.
Como los universitarios se encuentran en un para "reflexivo" me permito algunas ideas para reflexionar en estos primeros días de junio donde toda esta situación continuará, esperamos todos, para conseguir cambios positivos y de fondo en la educación chilena, y quizá cambiosmás profundos en el país.
ADHESIÓN CIUDADANA
Una primera situación a reflexionar es sobre la adhesión ciudadana a la causa de los secundarios, que no sucede con las protestas universitarias. Hay algo en lo que los secundarios defienden que despierte el interés y respaldo de muchos en la sociedad actual, ahí están los profesores y los apoderados detrás de sus estudiantes e hijos. Extrañamente, incluso los medios de comunicación cuando no muestran las aisladas imágenes de violencia que impactan tanto a quienes no tienen la posibilidad de entender el mundo de otra forma; han mostrado una imagen bastante positiva de los jóvenes, persiguiendo sus ideales, trabajando fervientemente por ellos... y lo que es más importante, diciendo con más o menos claridad que tienen razón.
Nada de eso han conseguido nunca los universitarios.
ACTITUD FRENTE A LA VIOLENCIA
Los secundarios han acomodado sus formas de protesta para evitar, en lamedida de lo posible, las represiones de carabineros,pero también, las tomas han evitando en gran medida otorgar un espacio a los encapuchados que actuan con violencia. Frente a esto si que los universitarios tienen mucho que aprender, cuando la Federación se transformó hace poco en vocera de personas que realizaban acciones con consecuencias políticas y con la cara cubierta, personas que en ocasiones agreden a otros sin poder ver en el otro a un ser humano.
Las acciones de los secundarios nos muestran que estas acciones políticas violentas y encubiertas son formas del pasado. Es la misma lógica de la negación de la humanidad del mapuche, del cesante, del diferente que criticamos en el neoliberalismo, pero que aplicamos nosotros mismos.
Durante la semana pasada la ubicación estratégica de la UCT, en la Av. Alemania ha servido para que los movimientos mapuches la ocupen como espacio para sus movilizaciones (si no me equivoco, también durante el 1 de mayo se la utilizó para protestar debido nuevamente a su ubicación).
Al momento de hablar de un tema tan complejo y en muchos casos tan ajeno como el mapuche, hay que hacer algunas aclaraciones previas, o más bien, algunas distinciones. Una cosa es un ideal de fondo, el derecho que tienen los mapuches a ser reconocidos como tales, a ser respetados, a oponerse a todo aquello que va contra su cultura y su forma de vida; y otra cosa son las movilizaciones, las que muchas veces caen en una violencia excesiva y contraproducente.
Pienso que cuando uno sabe que actua con la verdad, no necesita la violencia. Es el otro el que ocupa la violencia para ocultar su mentira. Y detrás del movimiento indígena hay muchas verdades:
- Los chilenos somos racistas.
- Los chilenos los hemos oprimido a lo largo de nuestra historia.
- Los chilenos nos hemos burlado de las diferencias culturales y raciales.
- Los chilenos los hemos negado como seres humanos con dignidad.
- Los chilenos ocupamos la justicia a nuestra medida.
- Para los chilenos el bien superior es en bien económico.
Por otra lado, al interior de las universidades, muchos de quienes participan de las movilizaciones, por ejemplo, en favor de los PPM, no tienen idea de por qué lo hacen. Me parece son "consumidores de rebeldía" y no auténticos rebeldes, ya que después de tirar la piedra y esconder la mano, vuelven a clases como si nada... y sin cambiar nada en el mundo... y sin cambiar ellos tampoco.
Estoy convencido que cualquier cambio social pasará siempre por poder demostrar frente a la opinión pública que se posee una superioridad moral. Y cuando se actua con violencia esa superioridad moral se pierde,así como la ha perdido la sociedad chilena sobre la mapuche a lo largo de la historia, así como la pierden en la actualidad quienes participan en actos violentos para defender a los PPM.
Aquí el tema no es tratar al gobierno chileno con violencia, sino el poder posicionar en la opinión pública que hay personas que tienen derechos y que están siendo vulnerados por el gobierno; que hay personas que desean vivir, y están al borde de la muerte; que hay personas que sienten un apego profundo por la Tierra, y tienen que salir al exilio para no ser acusados de terroristas en Chile.
¿Cómo podemos mostrar que tenemos una verdad, si ni siquera nosotros somos capaces de escuchar?
Algunos links para informarse:
Me imagino que algunos de ustedes ya se han fijado. En el panel lateral de sitios de interés hay algunas invitaciones que se vinculan con software. Hace ya algunos años que empecé a escuchar de Linux y del Software Libre; y desde el principio sentí una fuerte curiosidad. Siempre he pensado que las acciones de los Hackers (no de los Crakers que son los que hacen los virus) tienen mucho que ver con el futuro de la política y la democracia. No únicamente porque ese futuro tenga que ver con la tecnología, sino porque detrás de Linux y del Software libre hay valores y formas de actuar que no se dan en casi ninguna asociación socialopolítica que yo conozca hasta ahora. En las próximas semanas, comentar esta relación entre software libre, democracia y política será la preocupación central de MONOS CON NAVAJA. Sin embargo hoy partiremos con algo menos denso, comentar mis primeros pasos en el uso de software libre.
Open Office: Lo primero que ocupé fue Open Office, el equivalente libre de Microsoft Office; y realmente no hay diferencias fundamentales. El software viene en español, con diccionario en español, y es compatible con word, excel, powerpoint. La única diferencia fundamental es que con el Open no se paga por el uso, y por lo tanto no se piratea. Hasta ahoranunca he tenido un problema de incompatibilidad al leer los archivos que viene del M Office.
Firefox y Thunderbird: Luego encontre una verdadera maravilla Firefox, un navegador que no se puede considerar alternativo al M explorer porque en realidad es mucho mejor. No se abren (casi nunca) ventanas emergentes, no aparecen (si uno no quiere) barras en el navegador, tiene la función de pestañas que es mucho más práctico que abrir múltiples ventanas; y algo que estoy aprendiendo a usar;el RSS (en castellano: sindicación realmente simple); en que me puedo inscribir para recibir las actualizaciones de páginasen formato xml. Por otro, se puede bajar también Thunderbird que es mucho mejor que el Outlook.
Ubuntu: Finalmente, hace algunos meses borré de mi disco duro el sistema operativo Windows XP; y lo remplacé por una de las versiones más amigables de Linux, Ubuntu. Evidentemente para un humanista sin ningún conocimiento de programación no ha sido fácil. He tenido dificultades para conectarme a internet y utilizar algunos software que eran habituales en Windows, pero con ayuda de los foros de internet donde se encuentra mucha ayuda para los inexpertos, poco a poco me he ido acostumbrando al cambio. Creo que si es posible que un usuario inexperto utilice Linux, además de las ventajas de uso, creo que lomás relevante es que hay una forma de acción y unos valores detrás que lo hacen un fenómeno muy relevante.
Ya volveremos sobre el tema.
La situación en Francia ya ha terminado, al menos, por ahora.
Chirac derogó la Ley del Primer Empleo a pesar de la porfía de Villepin. Finalmente la organización y participación de los ciudadanos fue más importante.
Otra prueba más de que votar no es un indicador suficiente de la democracia, también es necesario que existan mecanismos para que los políticos sepan qué queremos como ciudadanos; y que los ciudadanos sepan que pueden levantar la voz cuando los políticos lo hacen mal.
Mas Información:
Quieranlo o no los medios de comunicación nos transmiten de cuando en cuando noticias asombrosas.
¡50% de las universidades francesas en toma!
¡ 1 millón y medio de jóvenes y trabajadores protestando!
Es difícil imaginarse en Chile tales niveles de participación, ni siquiera teniendo en cuenta las diferentes proporciones de población con que cuentan ambos países.
¿Cuál es la causa que puede mover a tanta gente, tan diferente,en distintos lugares de un país?
¿Cuál es el fenómeno, el conflicto bélico,el acto terrorista, la crisis económica que desencadena esto?
No... en realidad no es nada de lo anterior. Simplemente, 2 de cada 3 franceses se oponen a una modificación legal impulsada por el gobierno, que permitiría contratos laborales precarios para los menores de 26 años.
Un proceso que se hace interesante debido a:
- Las protestas que continuarán en los próximos días son muy relevantes, cómo se actuará, el estilo de las protestas juveniles en Francia han deribado hacia formas violentas, asociadas a factores de lucha de clases como la quema de vehículos, por ejemplo. ¿Serán posibles formas novedosas y no
violentas de protestas?
- Lo que suceda en los próximos días nos mostrarán si un gobierno democrático seguirá adelante con una ley que no es aceptada como legítima por la ciudadanía, y si en el camino el gobierno pierde su legitimidad y respaldo ciudadano. Lamentablemente una vez aprobada una ley, la vuelta atrás es casi imposible.
- En un contexto más amplio, y un tema que trataremos con detalle en los próximos días, lo que suceda aquí es relevante para el trabajo. Quienes se apronten a entrar al mundo laboral, aquí en América latina y no en Europa, deben saber que la precariedad laboral en nuestro continente es mucho mayor, pero nuestra capacidad de movilizarnos, al menos en Chile es casi inexistente.
Algunos links para consultar:
Agencia Pulsar.
Lajornada 1.
Lajornada 2.
Lajornada 3.
Leyendo el Blog de Fernando Flores, me encontré estos interesantes enlaces sobre Acción Política e Internet.
1. Acción política. Tecnología. Web 2.0. Blogs. 1. El presente
2. Acción política. Tecnología. Web 2.0. Blogs. 2. El papel del político
3. Acción política. Tecnología. Web 2.0. Blogs. 3. ¿Qué es la web 2.0 en política?
4. Acción política. Tecnología. Web 2.0. Blogs. 4. ¿Cómo implementar el cambio?
En Chile se ha mirado con mucho temor a Evo Morales, es por esto que los medios de comunicación nacionales han destacado los “gestos” diplomáticos desarrollados por el Presidente de Bolivia para recibir a Ricardo Lagos. Al parecer no hay nada que temer. Ya lo decía también Bachelet en algún debate antes de ganar las elecciones chilenas: no hay que sentir ese temor manifestado por la derecha del país frente a lo que sucede en Argentina, Venezuela, Brasil, Bolivia, y pronto en Perú... no existe un eje del mal latinoamericano como tanto le gustaría Bush y a muchos otros, sólo un radical giro en las orientaciones políticas de un continente entero. 
Aunque en algunos países no tan radical. Recordando el discurso de Michelle Bachelet al ganar las elecciones, en este manifestó una profundización en las orientaciones sociales de su futuro gobierno, aunque no hay promesas de transformación profunda de la sociedad que muchos desearíamos escuchar de alguien que se declara de izquierda. Deseamos una nueva constitución realmente democrática y una asamblea constituyente; deseamos frenar y dar un giro a las políticas económicas del país, donde se vea una real preocupación social y no una política social regulada por las insensibles leyes del mercado.
Es por eso que las palabras de Evo Morales, al menos dan esperanza. A aquellos que dicen constantemente que no hay alternativas, que estamos encerrados en una jaula económica, hay que invitarlos a abrir los ojos y empezar a observar con detenimiento lo que empieza a pasar a nuestro alrededor. Evo promete terminar con el neoliberalismo en su país, recuperar los recursos naturales para su pueblo; y aquellos que más me llama la atención y me alienta; PROFUNDIZAR LA DEMOCRACIA, guiados por esa frase que es clave para entener al Movimiento Zapatista, y que ahora aparece en la boca de un Presidente de una Nación Latinoamericana: “MANDAR OBEDECIENDO”.
Entiendo que el juego político se gana con la obtención del poder. ¿Pero poder para qué y para quién? Las formas tradicionales de hacer política implican el beneficio de aquellos que obtienen el poder a lo que podríamos agregar a aquellos que financian y respaldan económicamente a quienes obtienen ese poder. Poco a poco en nuestro país se sabe cómo utilizó su poder Pinochet ahora con toda su familia condenada por evación tributaria. La Concertación también utiliza su poder en beneficio de unos pocos que corrompen la actividad política con cuoteos, beneficios de parientes y un sin fin de actividades al margen o al filo de la ley, aunque siempre marcadas por restringir los beneficios a quienes respaldan el poder. En ese sentido no es extraño el enorme respaldo a Lagos por parte de los empresarios; ya q
ue su ejercicio del poder estuvo orientado a generar beneficios económicos para los grupos económicos del país, completamente recuperados de la crisis económica de fines de los 90. Cabría preguntarse si Bachelet podría en marzo cuando asuma la presidencia, caminar hacia el Congreso rodeada de trabajadores, pobladores, sindicalistas, universitarios e indígenas...
¿Quienes la rodearán en realidad? ¿Es maquillaje el de la Concertación o hay un cambio más de fondo?
Hay otra forma de hacer política que poco a poco está ganando terreno en el mundo. Una política que cambia el sentido del poder. Que hace aquello que los poderosos habitualmente no hacen: obedecer al pueblo. Que sabe que la única forma de diferenciarse de la política tradicional es ACTUAR DE OTRO MODO: MÁS DIGNO.Tenemos como desafío para nuestra sociedad chilena atrapada en el éxito económico de algunos y manejada por la somnolencia de los medios de comunicación; tomar en serio estas nuevas formas de hacer política donde la participación del pueblo, su opinión y la búsqueda de igualdad son fundamentales.
Esperemos también que los temores de las grandes potencias y sus acciones ilegales contra los gobiernos democráticamente elegidos no se acerquen a nuestro continente. Los nuevos gobiernos de izquierda generan muchas expectativas, pero hasta el neoliberalismo ha necesitado más de 30 años para ser lo que es, con todas las imperfecciones que sigue manifestando en el presente... tengamos una activa paciencia, respaldemos activamente esta nueva forma de hacer política QUE SURGE EN NUESTRO CONTINENTE, PARA NUESTRA GENTE.
" El anti-conformismo social, como tal, ha sido y siempre será el distintivo de los intelectuales, el anti-conformismo es casi la condición sine quanon para su realización".
Hanna Arendt
El sábado 24 de septiembre el Diario la Tercera publicó una editorial titulada “El Papel de los intelectuales públicos”, tema que desarrollan a partir de la publicación de un listado con los SUPUESTOS 100 intelectuales más influyentes del mundo en la actualidad. Ese listado se puede consultar en el link: TOP 100
Resulta interesante dialogar críticamente tanto con los autores de la lista, las revistas Foreign Policy y Prospect, como con la editorial del Diario la Tercera.
COMENTARIO A LA LISTA
Las revistas reconocen un sesgo occidental (privilegian
intelectuales occidentales europeos o norteamericanos frente a los de otras culturas); y también reconocen falta de exhaustividad (que la lista podría ser mejor de lo que es). Estos reconocimiento autocrítico de las publicaciones es engañoso ya que por una parte la lista tiene la intención de definir quienes nos pueden decir qué y cómo pensar, y por otro, se defiende de las críticas al reconocer engañosamente sus falencias.
Además de estos dos elementos criticables que son reconocidos por las revistas, habría que preocuparse seriamente por la definición también poco exhaustiva que se advierte sobre el concepto INTELECTUAL.
Ésta tiene que ver, según dicen, con la presencia de ciertas características que deben cumplir los personajes: “...destacados en sus campos de estudio, interés y habilidad para comunicar ideas, estimular la discusión e influir en el debate público más allá del área de su especialización, y su influencia pública.”
Si hacemos un cruce entre estos elementos definitorios y la lista antes mencionada, inmediatamente nos aparecen dudas respecto a que la característica principal no tiene que ver tanto con la capacidad intelectual como con la INFLUENCIA PÚBLICA que poseen.
¿Samuel Hungtington? Es influyente, cómo dudarlo, pero, ¿es crítico de la actual sociedad norteamericana y de sus actores políticos?
¿Joseph Ratzinger? Sí, fue un teólogo intelectual que aportó mucho al Concilio Vaticano II y que como Papa aporta también una visión crítica de la sociedad actual, pero la característica menos cuestionable es su influencia, no su visión crítica en el campo religioso, ¿Podríamos pensar que Ratzinger mira críticamente a la Iglesia y su rol en la sociedad actual?
¿Paul Wolfowitz? Actual director del Banco Mundial y uno de los principales aliados de George Bush. ¿Tendrá este conservador personaje una visión crítica del actual modelo económico y del rol de las instituciones económicas internacionales?Por otro lado, ¿alguien podría negar la influencia que tiene el Banco Mundial en nuestras sociedades?
Aunque no es una característica común a los 100 mencionados, al menos llama la atención la falta de capacidad crítica respecto a la sociedad y muchas de sus instituciones que es posible percibir entre ellos. Y además, la percepción de que muchos de ellos representan un rol intelectual como una parte relevante de sus profesiones y en defensa de las instituciones donde se desempeñan; son funcionarios internacionales, economistas de prestigio, en el fondo personas establecidas, y con una vida respetable. Como argumentaré más adelante, esa no debería ser una actitud intelectual.
COMENTARIOS A LA TERCERA
El Diario la Tercera agrega algunos matices interesantes a la definición: preservar y crear ideas, comunicarlas al mundo, perturbar el statu quo, criticar la sociedad; actor relevante en una sociedad democrática, influir y propiciar cambios.
Sin embargo, los medios de comunicación, el Diario la Tercera, entre ellos son los culpables de la poca presencia de intelectuales críticos en nuestro continente americano. Sus voces no aparecen por ninguna parte, no se pueden desarrollar porque los medios no le dan espacio a las voces críticas; si las publicaran, correrían la misma suerte de todos los medios de comunicación críticos, como la Época, que terminan desapareciendo por contraponerse al proyecto de sociedad existente.
Pero, en cambio, tenemos muchos "intelectuales" de segunda mano que nos explican lo relevante que es el que todo siga como está. Que defienden y explican tanto los errores de la Concertación como los de los grupos económicos del país; que definenden las privatizaciones, que centran los problemas sociales de Chile en la delincuencia... Y también muchos contenidos que no aportan nada a la contrucción de un país refelxivo y crítico. Si los medios solo nos informan de asaltos espectaculares, de las parejas famosas que meten la pata en público, de los realitys, etc., hay poco espacio para examinarse críticamente y para pensar hacia donde debe ir realmente la sociedad donde vivimos.
EL INTECTUAL ORGÁNICO Y EL INTELECTUAL REPRESENTATIVO
Lo que les propongo a continuación, tiene que ver tanto con la vida como con las propuesta de uno de los personajes que para mí fue un modelo intelectual, Eduard W. Said (ver: 1, 2 y 3), que aunque ya fallecido, supera con creces a muchos de esos "intelectuales" en su capacidad crítica, pero por supuesto que no en su influencia sobre la sociedad.
Said señala que existen dos definciones relevantes sobre el concepto del que ahora hablamos: el Intelectual Orgánico y el Intelectual libre de compromisos.
El primero es el que se dedica a defender y organizar los intereses de ciertos sectores de la sociedad, preocupado del poder, la influencia y el control sobre la sociedad. Muchas profesionaes actuales cumplen esta función orgánica: técnicos industriales, economistas, políticos, periodistas, publicistas, etc. Precisamente, una de las características más valoradas en el TOP 100 intelectual tiene que ver con las capacidades mediáticas de estos personajes, en un mundo comunicacional organizado para defender ideas e intereses políticos y económicos conservadores.
Por otra parte está el intelectual sin ataduras que ejerce un rol principalmente crítico con respecto a la sociedad, capaz de denunciar a la autoridad y al poder dominante, y dispuesto a soportar los ataques que sufrirá a raíz de su esfuerzo intelectual.
Por lo que podemos ver en la lista, la visión dominante en la actualidad es la del Intelectual Orgánico. Personas que actuan en defensa de grupos sociales específicos y en defensa de sus propios intereses, para evitar que el mundo cambie. Pero, que algo sea dominante no significa que sea correcto, significa que quiere ser impuesto, es un llamado a dejarse influir por voces que responden a intereses particulares y no buscan el beneficio de toda la sociedad.
Precisamente, una de las mayores dificultades para desempeñar un rol intelectual es poder mantenerse fiel a determinados principios, o mejor dicho a una vocación marcada por una rebeldía a lo establecido, a sentar cabeza. Por eso que, y esta es una de las ideas claves, ser intelectual no tiene que ver con la inteligencia o el conocimiento acumulado por alguien, tiene que ver con una experiencia vital que lo marca y lo invita a hablar. Es por esto que, aunque a los intelectuales no los elija nadie, su principal tarea es REPRESENTAR:
"...alguien que representa visiblemente un determinado punto de vista, y alguien que ofrece representaciones articuladas a su público superando todo tipo de barreras (...) los intelectuales son representativos, no ya de un movimiento social subterráneo o amplio, sino de un estilo de vida y comportamiento social completamente peculiar, incluso corrosivo, que les pertenece en exclusiva." Said.
En la actualidad, la capacidad de un intelectual representativo de levantar una voz crítica es muy reducida, porque existen miles de intelectuales orgánicos dispuestos a criticarlo y desacreditarlo por un poco de dinero. Esto sucede, no solo respecto a los intelectuales sino respecto a todo lo que es justo en la sociedad actual. Se muestra inmediatamente los errores de los Zapatistas y de los Movimientos Antiglobalización como si esos errores fueran lo que los define; y cuando los intelectuales orgánicos que guían la política y la economía mundial se equivocan, la culpa la tienen los terroristas musulmanes o un mercado que actúa y se regula automáticamente. Hay toda una red de protección de los medios de comunicación que manejan de mil maneras la desinformación y la censura en sociedad.
En Los Cuadernos de la Cárcel, Gramsci dice: "...todos los hombres son intelectuales, aunque no a todos los hombres corresponde desempeñar en la sociedad la función de intelectuales."
El problema del presente, es que aquellos que reciben el llamado tampoco se atreven, hay un enorme temor a las consecuencias de ser coherente con lo que uno cree.
El objetivo de este blog que hoy inicio será generar un espacio de discusión crítica sobre Participación Social, Política, Globalización y Desobediencia Civil.
decuadas. Con ello he querido simbolizar el uso de este blog como una herramienta de discusión intelectual afilada y crítica con ciertos sectores de la sociedad. Aquellos que nos definen como MONOS, y como PELIGROSOS.
Entiendo este espacio como un pequeño intento de desafiar esa lógica de la inacción, de la inmovilidad que se nos impone. La posibilidad de tomar la NAVAJA en nuestras manos y empezar a pensar por nuestros propios medios qué hacer con ella.
Esta obra es publicada bajo una licencia Creative Commons Atribución-Licenciar Igual 3.0
No puedes seguir desarrollando programas al viejo estilo. Los costos de distribución y servicios de ayuda son cada vez más altos y los clientes están cada vez menos satisfechos 
